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中国文化历史悠久,伏羲画八卦,进而产生易经,连山归藏已失传,现今流传的为周易,便成了中华的文化基因,先秦诸子百家思想争鸣,儒、墨、道三家为主流思想。唐、宋以后,佛教禅宗因六祖慧能在中国生根发芽,儒、释、道三家,占据了主流思想,一直延续至今,虽近代的五四运动掀起一阵涟漪,对儒家思想有所动摇,但并未伤筋动骨。引用南师的比喻,儒家像粮食店,提供的是日常必需品,既精神粮食;佛家像百货店,随时可以去逛逛,有钱就选购一些日常用品,没有钱则观光一番,无人阻拦,里面的东西很重要,按需索取即可;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必去理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。所以这三家,能在中国流传如此之久,是有其内在逻辑的,但每次生死存亡的关键时刻给中华文明续命的还是首推道家,因为他是内核的,本质的,走因果规律的。

中国的朝代更替就像一出戏,基本就是你方唱罢我登场,有繁荣稳定的盛世,也有生灵涂炭的乱世,但不同的时期文化运用上有所不同。鼎盛的时候,都是“内用黄老,外示儒术” ,汉、唐至宋、元、明、清,都是如此。内在的真正的领导思想一直都是道家思想,而示外标榜的则是儒家思想。通俗点说就是讲一套,做一套,明着一套,暗着一套,真正发挥作用的其实是做的那一套和暗着的那一套。

动乱不安的时期,则是易经、老庄流行的时代,此时社会已经病入膏肓,儒学是没有能力把乱世装潢成盛世的,魏晋南北朝就是这么一个年代(欧洲黑暗的中世纪也是这时候开始的),变动不安、门阀混战,交替掌权,儒学完全发挥不出盛世时期的威力,中国进入了经济、文化最衰败的三百年。社会动荡,人们的精神失去寄托,尤其是壮志难酬的知识分子,苦闷至极,希望找到一条出路来排解压抑与无奈,一般此时会有几个社会现象应运而生:酒文化盛行,娱乐项目盛行,哲学文化多产。这里讲哲学文化多产,主要是知识分子的作用,他们会从哲学文化中找出路,而哲学的理论支持一般出自易经,老庄,所以乱世读易读老庄盛行,但因果颠倒,就和亡国时谴责红颜祸水一个道理,易经老庄已然成了衰乱之书,弱势文化的经典表现,无理辩三分,永远都是别人的错。

在中国历史上,有一个不易的法则,盛世儒家人物入朝从仕,释家人物下山弘法,但纷争乱世,勇于出来“拨乱反正”的,往往是道家人物:商汤伊尹、傅说周朝姜尚,春秋范蠡,汉朝张良、陈平,蜀国诸葛亮,唐代魏征,明朝刘基,清朝范文程,抗日奇侠甘盛荣,李圆通等…都是道家代表,还有很多不知名的道家人物都是盛世修行,乱世出山,所谓侠之大者,利国利民,就是他们,并且他们都是一个路数,奉行天之道:功成,名遂,身退…

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道家道心固然令人敬仰,但儒家释家也功不可没,三者相辅相成,互相影响,兼容并蓄,让中华文化历久弥坚,新时代的我们需要有文化自信,吸收包容西方文化的同时,切勿舍本逐末,人类生理结构几千年都未改变,内植的人性也未曾改变,所以“外儒内道佛心”,以前不过时,现在不过时,未来也必不过时!

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