宝象国公主被拐之后（今天不学逻辑05）（宝象国的公主在13年前何时被黄袍怪一阵狂风掠去）

宝象国公主被拐之后（今天不学逻辑05）

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《西游记》第二十八回到第三十一回，用了差不多四回的篇幅，来写宝象国公主被拐到被解救的经历。

同一件事，唐僧就经历的八十一难中的三难（黑松林失散二十一难；宝象国捎书二十二难；金銮殿变虎二十三难），可见这件事在吴承恩心中的份量。

我们知道，吴承恩的老家在江苏山阳县，也就是现在江苏省淮安市淮安区，这地与徐州很近，大概 190 公里，高铁半个多小时就到。那省今年暴得大名，原由与宝象国公主的事情有相似之处，不由得让人怀疑，早在吴承恩的时代，这个地方就有点儿邪门。

02

首先，我们来看一看宝象国公主是怎么被拐的？

宝象国公主，有一个名字，叫百花羞——这名字，怎么看都不是正规的名字，但官方文字就是这么认定的，我们姑且认为这就是她的名字吧。话说回来，你不这样认为又能怎么样呢？

根据百花香自己的叙述，共有两个版本：

第一次叙述是在碗子山波月洞里，对唐僧说的，比较简单：

只因十三年前八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻。在此生儿育女，杳无音信回朝，思量我那父母，不能相见。（摘自吴承恩老先生记述）

第二次叙述是在家书中：

乃于十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨着各宫排宴，赏玩月华，共乐清霄盛会。正欢娱之间，不觉一阵香风，闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强，霸占为妻。（摘自公主写给宝象国国王的家书）。

第三个版本，是国王的叙述：

自十三年前，不见了公主，两班文武官，也不知贬退了多少，宫内宫外，大小婢子太监，也不知打死了多少，只说是走出皇宫，迷失路径，无处找寻，满城中百姓人家，也盘诘了无数，更无下落。

这三段叙述，充分说明了百花羞被妖魔拐走，是怎样一个人伦惨剧。一是百花羞思量父母，不得解救则永远不能相见；二是丢失女儿的国王与王后，遭受了重大打击，以至于十三年以后，见到女儿的平安信，手软到拆不了书信，“三藏袖中取出书来献上。国王接了，见有平安二字，一发手软，拆不开书”；三是间接中受害的人们，没有人知道有多少。以百花羞为例，“两班文武官，也不知贬退了多少，宫内宫外，大小婢子太监，也不知打死了多少”。有人也许会说，这是因为百花羞是公主吧。我认为不是，每一个人一生中，都有无数种可能，一旦被拐，人生轨迹的改变，一定会间接改变很多人。

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更让人感到恐怖与绝望的是，百花羞作为一位公主，尚且无法得到保护，那么，这人世间，还有安全可言吗？我们可以看看，即便在唐僧送信，国王知道了女儿的下落之后，这人世间的情形吧：

国王哭之许久，便问两班文武：“那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？”连问数声，更无一人敢答，真是木雕成的武将，泥塑就的文官。

不但如此，这些人还认为唐僧多事：

“只见那多官齐俯伏奏道：‘陛下且休烦恼，公主已失，至今一十三载无音。偶遇唐朝圣僧，寄书来此，未知的否……自古道，来说是非者，就是是非人。可就请这长老降妖邪，救公主，庶为万全之策。”

大家看，先是说唐僧这信，也不知道是不是真的？这是怀疑唐僧；接着就是“来说是非者，必是是非人”，要唐僧自己解决这个问题。这很典型的不解决问题，只解决提出问题的人。你唐僧厉害，送什么书信，本来十三年过去了，大家都岁月静好，现在你又把问题翻出来，那你去解决吧。你解决了是好事，你解决不了，被妖怪搞死了，也很好，大家都安静了，没事了。

04

那么，那个拐跑百花羞的妖怪又是什么样的妖怪呢？

其实，我们如果仔细阅读《西游记》的文本，就会升起一些疑团。

第一，这个妖怪叫“黄袍怪”，但没有讲原因，为什么叫黄袍怪。而且，这个名字只出现三次，一次是百花羞阵前叫他“黄袍郎”；一次是唐僧讲述是“黄袍妖”；再就是百花羞在书信中说“黄袍怪”。其他地方，都是说“那妖”、“那魔”、“那妖魔”、“那怪”等等。

我们也知道，明朝的时候，黄袍是特定人群才可以穿的，那么，这个“黄袍怪”是不是有特殊的意义呢？我不知道，大概也只有吴老爷子自己知道了。

第二，我们知道，黄袍怪其实是天上二十八星宿之一的奎星，奎木狼。但是，你看他住的地方：

出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。这是那西落的日色，映着那金顶放亮……远观一似三岛天堂，近看有如蓬莱胜境。

宝塔一般是佛教的象征，而天庭是道教仙人。那么，在黄袍怪的住处，却有宝塔是怎么回事呢？

这不可能是黄袍怪故意化幻境以诱导唐僧的，因为他本身是仙人，身上还带着金牌，随时准备回天庭呢，没有必要吃唐僧肉。再者，从后文也可以看出，唐僧闯进波月洞也是出乎黄袍怪的意料。

那么，到底是怎么回事呢？值得我们深思。从我个人的理解来看，就是这种掳掠妇女的妖怪，在吴承恩的眼里，应该就是不一般的人物，是同时被天庭和西天两大体系加持的。或者反过来说，无论是天庭系统的神仙，还是西天系统的菩萨，从某个角度来说，都是视苍生如奴役，可以供他们随便糟蹋蹂躏的。或许，第二种情况，千古相同，令人绝望——

05

有人看到后面，认为黄袍怪与百花羞是前世姻缘，因此一切都顺理成章。而且，黄袍怪待百花羞很好，基本是言听计从，比如，要他放了唐僧就放了唐僧。

其实不然。

第一，关于前世姻缘，只是黄袍怪的一面之词。我们可以看看他怎么说：

……那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定……

这是很典型的推卸责任的话，先说这位是披香殿的玉女，“欲与臣私通”——玉女错在先；“臣恐点污了天宫胜境”——他大公无私，是为了天庭着想；“臣不负前期”——他是一个守信用的优秀公务员。

说起来，他一点都没错，错的都是玉女。如果他和玉女之间，真的有爱情，不至于这样不负责任吧；而且，他也没有说他爱玉女，顶多是经不住玉女的诱惑而已。——多么令人恐惧的男人。

因此，这个前世姻缘说，很有可能是子虚乌有。

第二，说黄袍怪对百花羞很好，那是不涉及他利益的情况下。一旦涉及到切身利益，马上变得狰狞恐怖。我们来看这一段：

（黄袍怪心想）“……噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯！等我去问他一问。”那怪陡起凶性，要杀公主。却说那公主不知，梳妆方毕，移步前来，只见那怪怒目攒眉，咬牙切齿……

……那怪闻言，不容分说，轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，掼在地下，执着钢刀……

……沙僧已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀……

这动不动就喊打喊杀，是真的对百花羞很好吗？百花羞在这种情况下，除了曲意逢迎，能够反抗半点吗？这是百花羞想要的生活吗？

所以，这种暴力强制性的结合，除了本身是非法行为，其后续一系列侵犯，恶意伤害是少不了的。受害人无论在外人看起来生活怎么样，她内心的痛苦永远无法消除，那种来自内心深处的恐惧无时不在，定然是噩梦连连。

因此，有一些人说什么百花羞其实很幸福，黄袍怪大部分时间还是宠着她的，也已经有了一对儿女，性生活也正常——那是你没有时时刻刻生活在恐惧之下，无法设身处地地想想那样的生活有多痛苦。

当然，大概也只有那位洞庭湖边上的女作家会这么想吧。但我真的很想对她说，不要以己度人，大概也没多少人会像你那样，羡慕一个性奴有性生活。

06

百花羞还算是幸运的，因为她被解救了。但我不知道，如果她知道天庭对黄袍怪的处理结果，会是一种什么样的心情——

根据《西游记》记载，天庭对黄袍怪进行了处罚：

……玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差躁，有功复职，无功重加其罪。

第一，换了一个部门；

第二，降了职，从一个巡警（二十八星宿据说是巡逻天庭的），改为从事后勤工作（烧火）；

但是，没有减他工资，“带俸差躁”，就是待遇不变；而且，还给了他机会，“有功复职，无功重加其罪。”我估计，不久以后肯定就会官复原职，因为没有人会关注了。

但是，天庭的各位老爷们——

——你们不想想黄袍怪是怎么跑下天界的吗？

——黄袍怪旷工十三天，一直没有人发现，你们不要检讨一下门禁系统，你们不要追究一下考勤人员的责任吗？

——黄袍怪为害凡间，你们不要反思一下，怎么防止再次出现类似的情况吗？

——受害人呢？

——百花羞从花季少女，在一座山洞里耗费了一十三年的青春时光，你们不觉得难受吗？

——以你们天庭的技术，完全有可能帮她恢复到十三年以前，你们怎么对于补偿受害人只字不提呢？

更令人觉得愤怒的是，天庭那帮老爷们的态度。我们来看一看《西游记》的记载：

……行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”

我想，孙悟空的“心中欢喜”，一定是装出来的，心里一定在骂粗话。关键是后面那位天师的话，“替他收了怪神，也倒不谢天恩”，朋友们，听听这话——这怪神就是你们的同事好不好，这怪神，本身就是因为你们天庭管理不善放出来的好不好，你们还好意思要孙悟空谢天恩——真的是我们想要你们谢罪，你们却想要我们谢恩。

最后，玉帝的话说出了他们天庭的核心价值观——“天上清平”。他们天庭其实不在乎他们的员工是否残害生灵，是否荼毒百姓，他们在乎的，是尽快把类似孙悟空这种刺头摆平，落得“天上清平”。

好一个天上清平！

TMD ，——我实在忍不住了！