尧舜禹(尧舜禹三人是什么关系)

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胡适曾说过“历史是一个任人打扮的小姑娘”,而我们看到的历史都是胜利者希望我们看到的。翻开史书满篇的仁义道德,从开始的禅让制到后来的托孤忠臣、在天下之主的诱惑面前一生追求权利的大臣竟无动于衷。而这经过无数胜利者书写的史书不禁让人产生怀疑,如果是失败者编写的历史又会是什么样

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普写史书

在距今1730年前的西晋王朝武帝时期,一个名叫不准的盗墓贼挖开了一座先秦大墓,根据多年盗墓的经验不准认定墓主人非富即贵,而他却不知道这座墓的主人是赫赫有名的魏襄王即便如此不准也大喜过望,决定大赚一笔,但他却没想到进入墓室后看到的全是竹简,大约有十几车多。不准丧气而归

当地村民很快发现了大墓被盗和满地的竹简,遂报告官府,官府双管齐下很快便抓获了不准、破译了竹简。由于竹简上将历史事件按年编次、因此被后人称之为“竹书纪年”。《竹书纪年》上记载的历史事件可以说颠覆了人们的认知,也因此被民间排斥、被官方封禁直到近现代,那么它记载了什么样的历史呢

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竹书纪年

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尧舜禹

按照司马迁在《史记》里的说法,尧看中了舜的仁义和孝道,便将自己天下之主的位置禅让给了舜;而舜因为大禹治水有功、便将大位禅让给了禹;大禹则效仿尧舜将王位让给伯益,只是没想到他的儿子夏启实力彪悍,在大禹死后夺得了帝位,并开启“家天下”的继承制度

可是在《竹书纪年》中画风突变,鼎鼎大名的禅让制压根就不存在,尧舜禹也并不像想象中的那么贤明。仰仗着尧的信任、他的女婿舜为了夺取天下之主的大位竟将年迈的尧囚禁,还将尧的儿子丹朱流放到遥远的丹水,后来舜在虐待尧感到无趣后便将其杀害。按照这种说法尧禅让舜只是舜掩盖篡位的真相

按照《史记》的说法舜继位后洪水时代来临,舜派大禹的父亲鲧去治理洪水、却没想到鲧束手无策,愤怒的舜便赐死了鲧,派鲧的儿子大禹继续治水,而大禹三过家门而不入、不仅治好了洪水还获得了王位。但《竹书纪年》却说大禹为父报仇杀掉了舜,并夺取舜的统治地区建立夏朝,后禹传位给儿子夏启

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禅让制

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大禹治水

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司马迁和史记

按照《史记》的说法,夏朝建立后传位至太康的手中,大臣后羿趁太康出门打猎时窃国篡政、挟持太康和仲康两代夏王,在这期间后羿嗜血而又残暴、很快便被自己的手下杀死,后来夏王朝的继承人、天命所归的少康夺回了政权

但《竹书纪年》中则说太康沉迷酒色、荒废朝政,东夷族的首领后羿是非常杰出的领袖,他把东夷治理得井井有条,同时对主上太康和天下的未来忧心忡忡。忍无可忍的后羿在众人的支持下趁太康出游时发动政变、但他却没有篡位,而是辅佐太康和仲康,却没想到少康勾结后羿的手下将后羿杀害、夺回政权

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太康失国图

《竹书纪年》一个个推翻了我们长久以来所认为的历史,因此传统史学界并不认同,而以朱熹为首的一众文人更是声称这本史书的历史都是伪历史,所有内容都违背孔孟之道。但《竹书纪年》相比《史记》等史书更加符合逻辑、它对于商代的记载更为详细,和出土的商代甲骨文记载吻合,比《史记》更准确

因此有人猜测《竹书纪年》记载的是真实历史,之所以被官方封禁是因为它违背了官方所宣传的孔孟之道,以及儒家推崇的尧舜以德治天下。一旦广为流传不仅社会的德治会受到影响,王朝也有可能被颠覆,但也有人声称《竹书纪年》是魏国所编造、目的是扭曲上古历史来掩盖韩赵魏三家分晋的篡位之实

如果上古时代的贤君都是篡位,那三家分晋也就不会被世人唾弃。但仔细推敲这种说法有一定的漏洞,春秋战国时期的国家众多,而且都有自己的史官,魏国没有办法说服所有国家一起篡改历史。而且秦朝统一天下后为了统一思想,便将其他国家史书一并烧毁、而魏国的史书是因为被带入了地下逃过一劫

但历史终究已经过去,所有的史书只能被参考。孟子曾说“尽信书则不如无书”,对于史书的记载我们不能全信、但也不可全都不信,毕竟谁也无法还原历史的真相,您说呢

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