一起阅读‖黄横：邂逅，只有一次——读《桃花源记》（黄龄桃花源记歌词）

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【写在前面】

一起阅读‖黄横：邂逅，只有一次——读《桃花源记》（黄龄桃花源记歌词）

【作者风采】

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       黄横，泰州姜堰人，上世纪85/89年在扬师师范学院中文系读了大学。教过书，做过手艺，爱好动脑动笔，都无成绩。如今供职于姜堰一家教育机构，迷惘于如何教读写，希望朋友们帮助我。

【作者专栏】

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邂逅，只有一次

——读《桃花源记》

文/黄横

 《桃花源记》可以当着游记散文读，也可以当着有鼻子有眼的志怪小说读。事情是“咄咄”怪事，好像发生的时代是真的——东晋孝武帝司马曜在位期间（376/396），好像发生的地点也是真的——离陶渊明的家乡江西浔阳不很远的湖南常德，一块多山多水的地方。有山水的地方，魑魅魍魉多，神话传说多，因而诗的题材多。

  发现世外桃源的是个吊儿郎当打鱼为业的武陵人，因为打鱼，于是常常出入风波里，渔船有误入桃花溪的可能。桃花溪美，激发了武陵人的一探究竟的好奇心，所以他“复前行，欲穷其林”，居然发现了世外桃源的入口。入口很小，仅能通人，渔船撑不进去，所以武陵人只能弃船步行，入口有光亮，所以武陵人大可以放胆进去探幽一番。

 桃花源秦末开境以来，从无外人入内，也无内人外出，世上人不知道有世外桃源，所以无外人入内，桃源人自给自足，无需外出和不断嬗变的世界发生政治经济文化军事甚至婚姻的交往，桃源人民虽然国小民寡，但生活资料的再生产和人口的再生产不成问题。桃花源里，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来耕作，……黄发垂髫，并怡然自乐”，简直是一派共产主义新农村的天人合一的景象。渔人的突然闯入，让桃源公社的人民吃惊不小，虽然他们询问武陵渔人“所从来”，虽然他们“要还家，设酒杀鸡作食”，好生招待武陵渔人，虽然他们从渔人的有限闻见中大略知道了，五百年来外面的世界，姓过刘，还姓过曹，如今正姓着司马，以后姓什么是谁的，渔人的智慧估测不了，桃源人更不深究。

 因为避秦，所以开境桃源，桃源要想长远，当然得避汉，避魏，避晋，当然得防备着汉魏晋，桃源公社的人民给晋民——武陵渔人的临别关嘱是“不足为外人道也”——我们这儿的情况，你出去了千万不要对人说起。有智慧避秦，就有智慧避汉魏晋，淳朴的桃源人民当然提防着来路不明的武陵渔人，他们知道，武陵渔人出了桃源，会做什么，他们抹灭了武陵渔人回家路上所做的一切记号，也许还砌封了原先的洞口，从此，他们的洞天福地真正地与世隔绝了。

 一个以渔为业的武陵人，出了桃源，不顾桃源人民的嘱托，一路上“处处志之”，回到武陵后，“及郡下，诣太守，说如此”，好在桃源人民洞悉世人品性，不会让世人有第二个机会到访桃源。邂逅，只有一次，无法复制，只能复述。武陵太守率人浩浩荡荡寻访桃源，没找着，是不是恼羞成怒，处分了那个渔父，不得而知，可想而知。

武陵渔人，武陵太守，不是什么好鸟，世上还是有高尚的好鸟的，南阳隐士兼旅行家刘子骥就是个高尚纯粹的人，他想在他的有生之年，找到桃花源，他做了好多规划，还没实行，就适逢其时地死掉了。刘子骥死后的桃花源，在哪儿呢？它不在地理里地图上，它在中国古代文人的理想中，在人类永恒的乡土企慕里。世外桃源是怎样的一个人间所在呢？渊明先生在《桃花源诗》中说，那里“秋靡王税”，“岁无纪历”，男女“衣无新制”，人民“不劳智慧”，只要诚实劳动，就能活得好好的。这样的一块平实的乐土，恰恰人间难容。

 西哲说，人不能濯足同一派清流。东方人以为，邂逅，不可计划，不可重复，一切的唯一，唯一的唯一，都可遇而不可求。可遇不可求的，不求；可望而不可即的，不即，中国原始的道家这么认为的吧？

写《桃花源记》时，渊明先生51岁了，小陶已然老陶了，人生，历史，天地，宇宙之外，该有的个见，他都有了。小时候读渊明先生的《桃花源记》，老了还在读，渊明先生啊，你究竟想让我辈读到什么呢？

2019.5.17，触明斋中

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