母亲的哥哥怎么称呼(古代母亲的哥哥怎么称呼)

大家好，我是京师玩儿主，今儿和大家聊聊，老北京人在亲戚之间的称呼。

人们在生活和工作中，每个人都会有不少的亲戚，北京人在对他们的称呼，也是很有讲究的。其中主要的表达方式有三种：1是现在年轻人喜欢用的、以至于受网络及西洋文化影响的“新型”称呼；2是受北方各地多种汉语语系的影响；3是受如：满、蒙、回族等少数民族的语系，尤其是满族旗人入关以后，满语的影响。对于第一种情况，我不太了解也不太喜欢，只是偶尔听说或在一些文章中见到过。您比如“老公、老婆”的称呼。虽说形容夫妻的这两个词，从我国唐代开始就有出现，但它们也只是在极个别的文献中有所提及，而在社会层面上，您甭管是达官显贵还是贫民百姓之间，是没人用这两个称谓的。尤其是“老公”一词，它在旧时是专指太监的，这层意思的出现，可要比唐代悠久的多。故此在一些老北京人心中，您要是用这个称呼，难免会被嫌弃。而“老婆”一词，虽也出现于唐、宋时期，但除了在一些特定环境下，代指妻子外，还多指丫头、年老的妇女、年老的女仆、甚至有时还代指妓女的含义，故此在古时夫妻之间，用这个词的，也是极少的。

至于夫妻之间怎么称呼？一会儿我在后面再给各位详细介绍。所以下面我主要介绍的老北京人在亲戚称呼方面，主要还是结合上面提到的后两种情况，来给各位阐述下老北京亲人之间常见的几种称呼。

由于当年在老北京城里，人们结婚、生子都比较早，并且很多都是和祖辈儿生活在一起，从而这就形式了当时典型的四世同堂、甚至是五世同堂的大家庭。在类似于这样的大家庭、大家族的环境里，对于父亲的父、母；在称呼方面，汉人管他们称为“祖父、祖母”，也就是人们常说的“爷爷、奶奶”；而对于“爷爷、奶奶”的父母，则称为“太爷爷、太奶奶”，那也就是人们常说的“曾祖父、曾祖母”。在五世同堂的家庭里，对于“曾祖父、曾祖母”的父、母的称呼为“高祖和高祖母”。

而对于满族人来说，管爷爷叫玛法，管奶奶叫太太或叫玛玛；管太爷爷叫翁库玛珐、太奶奶叫乌库玛玛；管高祖称为达玛法；管高祖母称为达玛。对于母亲的父、母；在称呼方面，汉人常称为“姥姥、姥爷”；对于“姥姥、姥爷”的父母，一般称为“太姥姥、太姥爷”。当然了这种称谓基本都是北方人的习惯，南方人不怎么叫，他们多称为“外公、外婆”。

对于父母：老北京人在外面提到他们的时候，一般口语上会通称为“姆们家老尖儿”，或者分别称为“姆们家老爷子”、“姆们家老太太”。这样虽然听起来有些随意，但是却不失礼数。而满族则管父亲叫阿玛；管母亲的叫法儿就比较“复杂了”，因为咱们国家历来实行的都是“一夫一妻多妾制”的婚姻体制，这从法度上来讲，向来就没有什么“三妻四妾”之说。所以在清时的普通旗人家里面儿，对自己的亲生母亲，也就是嫡母，开始时叫aja 阿家，后来一般被称为（ne、ne）呢呢；对于父亲妾所生的孩子，当他们见到正室夫人，一般称呼为：（e，me）额么或（e，niye）额涅。当然，到了清朝后期，庶子们也管正室夫人叫做了呢呢，这样显得更加亲近，再加上在满语中，因为额么与额涅比较正式，而呢呢相对显得比较口语化。而正室子女对父亲的妾，也就是庶母，才专称为“额娘”呢。不过在这里要着重强调一下，其实准确的说，在真正的满语中，压根儿就没“额娘”这个词儿，甚至连这个音译（e，niang）都没有。它们其实是为了把这些称谓转换并写成汉语时，考虑到能更贴近汉语的意义，故才给写作成了“额娘”。这里面儿也包括把对生母的称呼呢呢，后来被改叫做成了“奶奶”。

对于父亲的哥哥：老北京有过三种不同的叫法儿，其中就有据说是从回族语音里译过来的“伯”字，其读作“bāi（掰）”，口语上就叫做大伯、二伯等。而汉族把父亲的哥哥称做大爷或者大大，您比如说自己父亲的哥哥们，按着排行，依次就被叫做了大爷二大爷三大爷…并以此类推。这里也要强调一下啊，这个“爷”字，在这里一定要发轻声啊！不然就会闹笑话。那在满族家庭里，人们管爸爸的哥哥，正统的、早期的称呼为（amji）阿牟其，后期受汉人的影响，也多改称为了各种爷。对于父亲哥哥的爱人：也分为和上面讲的一样，有三种情况：一种也是回族语音译过来的叫做大伯母、二伯母等（至于这里的这个“伯”字，为什么会从“bāi（掰）”音，转变到“bó”音，我就无从考证了）；这第二种习惯的叫法如大妈、二妈等；三是满族语言里的，早期称呼为（amu）阿牟，后期也随着汉人习惯改成大妈、二妈等。

对于父亲的弟弟：老北京人有过多种叫法，具体就有叔，叔爸。您比如父亲的二弟弟，北京人会称为“二叔”，“二叔爸”，“二爸”“ 二爹”、“老爹”等等，这里的“老爹”就是指父亲最小的兄弟。满族人管叔叫（ecike）额其克。后来也被汉化改叫做了爹，您比如三个叔叔的话，就是大爹，二爹，三爹。对于父亲弟弟的爱人：汉人一般称为叔母、婶子、婶母、婶婶等。而满族称为（oke）窝克。

对于父亲的姐妹：多被称为“姑妈”，比如父亲排老三，上面有两个姐姐，底下有一个妹妹、我们习惯称这两个姐姐为大姑和二姑，或者称为大姑妈，二姑妈；对于父亲的妹妹，则多称为小姑。其实在早些年的、纯正的老北京称呼里，只有父亲的姐姐才能被称为姑妈，而妹妹则被称为姑姑，并且父亲最小的妹妹也有叫做“娘儿”的（这里的儿化音千万不能省，省了这辈分可就彻底乱了）。对于满族人来说，姑姑叫“姑爸”，甚至在京西还有称姑姑为“姑爹”的。

而对于父亲的姑姑，老北京人常称其为“姑奶奶。如果这位“姑奶奶”到了一定年纪还没有成家，我们就要称人家为“姑爷爷”。还有在老北京话里还有舅爷（二声）和舅爷（轻声）不是一回事儿。在姆们北京论亲戚，舅爷（二声）和舅爷（轻声）虽然只差了一个读音，但是这个辈儿就真的差出了不只是一星半点儿。舅爷（二声）指的是奶奶的兄弟；舅爷（轻声），则指的是自己媳妇的兄弟，也就是对大舅哥或者是对自己小舅子的一种称呼。对于姐姐或妹妹的丈夫，他们两者之间的这种亲戚关系，姆们叫“担挑儿”、“连襟儿”或者叫“连桥儿”。对自己哥哥或弟弟的妻子，合称“妯娌”。

在老北京人中，彼此称呼叫亲戚，还有个规矩您要记清楚，那就是长辈中排辈最小的，一般姆们不按辈分的排列顺序来称呼，而是用“小”或者“老”代替。比如母亲最小的妹妹可能排行第六，但姆们一般不称为“六姨”而是称为“老姨”或者小姨；母亲最小的弟弟，姆们也称为“老舅”或者“小舅”。

在老北京话里，受满语影响较大，但这也并不是说男的都该叫“爷”，女的都该叫“奶”的。再加上这几年众多粗制滥造的清宫剧闹的，好多称谓都给用错了。您比如说刚才提到过的“额娘”，还有“福晋、阿哥、格格”什么的，这里就不具体展开说了。当然造成这种现象的原因很多，在咱们国家的56个民族中，满族可以说是比较“可怜”的一支，据统计，目前还能说上几句自己语言的满族人，在我国已经没多少人了；会口语又精通满文的人，那就更是凤毛麟角了。这么说吧，反正在北京，我身边的满族朋友圈儿里、包括他们的长辈，能相互无障碍交流满语的，那是一个都没有。这种情况，真的不能不说是一种“悲哀”。

咱说回老北京，在这里还有几个比较有意思的称呼，您比如说对于自己的丈夫的称谓，人们也很少用“老公”一词儿，这原因，刚开始的时候已经说过了。那最常见的是会用“我爱人”；“姆们家那口子”来介绍，或者更直白的叫“姆们家老张”、“姆们家老赵”等等。而对于自己的爱人：老北京人是很少称其为“老婆”的，而也是常常爱用“我爱人”里形容。在日常生活的口语中，则多称为如“我媳妇儿”、“姆们家那口子”等等，这样听起来使人觉得更加亲切。其实提到老北京人在亲戚之间的称呼，当然远远不止这些，您比如还有很多亲戚关系没有说到。在这里呢，我也只是挑了我觉得比较常用、比较有特点、相对比较有意思的几个和大家随便聊聊。那好了，今儿就先和各位贫怎么多，咱们回头再见。

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