八卦是谁创造出来的？太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业。伏羲氏始创先天八卦，邵雍创立先天易学。
《周易系辞》记载：“上古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
《史记》记载：“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》《八卦》。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，襃周室，非独刺讥而已也。”
《汉书》记载：“自伏戲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。”“应劭曰：宓羲氏始作八卦，神农氏为耒耜，黄帝氏作衣裳，神而化之，使民宜之。”“师古曰：万物之数，因八卦而起也。”“刘歆以为虙羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也。”
《全上古三代秦汉三国六朝文》记载：“臣闻庖羲氏作。而八卦列其画。轩辕氏兴。而龟策彰其彩。”
《大宗师·成玄英莊子疏》记载：“伏犧，三皇也，能伏牛乘马，养伏牺牲，故谓之伏犧也。袭，合也。气母者，元气之母，应道也。为得至道，故能画八卦，演六爻，调阴阳，合元气也。”
在悠久的中国历史长河中，众多古籍原文均记载着这样一种共识：上古正神伏羲被誉为八卦的创始人。“后天八卦”、“文王八卦”一词，并未在任何古籍中出现，有质疑者可随意查阅。包括不限于儒家及道家的全部著作。
本篇文章不讨论关于“后天八卦”的任何问题，更不讨论“易经与后天八卦”的关系，仅限于阐述“八卦由谁而创”这一核心问题，并详细阐述北宋伟大的易学家邵康节（邵雍、邵子）先生对伏羲先天八卦的研究所见。
邵雍言：“此明伏羲始画八卦也。八卦为卦之小成。(三画而成。)乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、，坤八。伏不是逐卦如此画，只是自太极(理也。)生两仪，两仪生四象，四象生八卦，所谓始画八卦者此也。”
朱子曰：“爻之所以有奇耦，卦之所以三画而成者，皆是自然流出，不假安排。此易学之纲领，开卷第一义。然古今未见有识者，至康节先生始传先天之学而得其说，自此伏羲氏之易始明于世云。”
朱熹讲到，爻的奇偶和卦由三画组成的原因，都是自然而然的，不需要特意安排。这是易学的基本原则，也是学习易学的第一要义。然而，从古到今很少有人了解这一点，直到康节先生开始传授先天之学，才使得伏羲氏的易学逐渐为世人所了解。
《四库全书》黄宗羲《易学象数论》也讲到：“易不始于文王，则方位亦不始于文王，故不当云「文王八卦方位」也。乃康节必欲言文王，因先天干南坤北之位，改而爲此。朱子则主张「康节之说过当」，反致疑于经文。”
邵子曰：“乾南坤北，离东坎西，以四正卦（乾坤离坎反覆，只是一卦。八卦中以此四卦为四正卦。)居四方之正位。震东北巽西南，艮西北兑东南，以二反卦(震反为艮，巽反为兑，本只震巽二卦，反而成四卦。八卦中以此四卦为震巽之变卦。)居四隅不正之位。”
先天八卦有正卦和变卦。正卦：乾在南，坤在北，离在东，坎在西，分别位于四个方位的中心位置。而震在东北，巽在西南，艮在西北，兑在东南，这四个变卦位于四个不正方位。
邵子曰：““合而言之，天位乎上，地位乎下，日生于东，月生于西，山镇西北，泽注东南，风起西南，雷动东北，自然与天地大造化合，先天八卦对待以立体。如此，其位则乾一坤八，兑二艮七，离三坎六，震四巽五，各各相对，而合成九数。其画则乾三坤六，兑四艮五，离四坎五，巽四震五，亦各各相对，而合成九数。九老阳之数。”
天在上，地在下，太阳从东升起，月亮从西升起，山位于西北，泽水流向东南，风从西南吹起，雷在东北激荡。这些自然现象与天地的伟大创造相符合，先天八卦采用立体对待。因此，各卦的位置分别是：乾1，坤8，兑2，艮7，离3，坎6，震4，巽5，它们相互对应，组成九数。而各卦画的笔数分别是：乾3，坤6，兑4，艮5，离4，坎5，震5，巽4，它们也相互对应，组成了九个数字，因此九乃老阳之数。
邵子曰：“乾之象无所不包也。造化隐然尊乾之意可见。方八卦之在横图也，则首乾，次兑，次离，次震，次巽，次坎，次艮，终坤，是为生出之序。及八卦之在圆图也，则首震一阳，次离兑二阳，次乾三阳，接巽一阴，次坎艮二阴，终坤三阴，是为运行之序。生者卦画之成，而行者卦气之运也。乾坤父母也，震巽长男女也，坎离中男女也，艮兑少男女也。乾统三女，坤统三男，本其所由生也。”
乾卦包容万象，天地造化万物隐含着尊崇乾卦的意义。在八卦的横向排列中，顺序是乾、兑、离、震；巽、坎、艮、坤，坤为结束，这是生序。在八卦的圆形排列中，顺序是震（一阳）、离兑（二阳）、乾（三阳），然后巽（一阴）、坎艮（二阴）、坤（三阴），这是运行顺序。
生成顺序关乎卦画的形成，运行顺序关乎卦气的运动。乾坤是父母，震巽是长男女，坎离是中男女，艮兑是少男女。乾统领三个女儿，坤统领三个儿子，这是它们的生成之源。
邵子曰：“顺天而行，是左旋也。皆已生之卦，故云数往者顺。逆天而行，是右行也。皆未生之卦，故云知来者逆。圆图见天地之顺，方图见天地之逆。天地之运，不顺不行。天地之交，不逆不生。顺而行所以生物，逆而生物所自生。”
顺着天道行动，就是左旋。这些都是已经生成的卦，所以说数往者顺。逆着天道行动，就是右行。这些都是尚未生成的卦，所以说知来者逆。圆图显示了天地的顺应，方图显示了天地的逆应。天地的运行，没有顺应就无法进行。天地的交融，没有逆应就无法生长。顺行是为了生产万物，逆行是万物自然生成的原因。
邵子曰：“圆图自乾一至震四，自巽五至坤八，皆自南而北，自上而下，为顺。方图自乾一之八卦至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。圆于外者天也。天气左旋而顺，起于子中。方于内者地也。地气右转而逆，超于丑寅之间。其卦画自然配合之象，巧妙如此。”
在圆形图中，从乾1到震4，再从巽5到坤8，都是从南到北，从上到下，这是顺序。在方形图中，从乾1到坤8，都是从北到南，从下到上，这是逆序。圆形表示天，天气沿左旋方向顺应，起于子中。方形表示地，地气沿右转方向逆应，超于丑寅之间。卦画的自然组合象征着这种巧妙的关系。
邵雍说：“道生一，一为太极；一生二，二为两仪；二生四，四为四象；四生八，八为八卦；八卦生六十四，六十四具而后天地之数备焉。天地万物莫不以一为本原，于一而演之以万，穷天下之数而复归于一。”
朱熹对《皇极经世》极为推崇。他说：“某看康节《易》了，都看别人的不得。”
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